국가나 인종을 넘어 인류에게는 소중히 지켜나가기로 합의하고 노력해야할 유산들이 있다. 유네스코에서 선정하는 세계유산이 바로 그러한 것들로 세계유산은 역사적으로 중요한 가치를 가지는 문화유산, 지구의 역사를 잘 나타내고 있는 자연유산 그리고 두 성격을 모두 지닌 복합유산으로 구분된다. 2015년에 세계유산으로 등재된 ‘백제역사유적지구’는 문화유산에 해당된다. 이번호 뮤진에서는 이러한 백제역사유적지구를 살펴볼 수 있는 국립중앙박물관 특별전 <세계유산 백제>에 관한 궁금증을 담당 학예연구사와의 인터뷰를 통해 소개한다.

‘백제문화’는 한성백제박물관, 국립공주박물관, 국립부여박물관 등 여러 박물관에서 꾸준히 전시로 소개되어온 주제 중의 하나입니다. 그러나 한정된 시기와 지역 혹은 특정 주제를 대상으로 하는 전시가 대부분이었습니다. 반면 이번 전시는 백제역사유적지구의 세계유산 등재 1주년을 기념하여 왕실과 일반 백성이 거주했던 도성과 왕실의 바람이 담긴 사찰, 능묘까지 웅진‧사비시기 백제의 문화를 보여주고자 합니다. 이번 전시를 계기로 고대국가 백제, 세계유산 백제를 다시 한 번 생각해 볼 수 있기를 기대합니다.

이번 전시는 개개 전시품도 중요하지만, 도성, 사찰, 능묘라는 큰 주제 안에서 각각 작은 주제들을 구성하는 전시품 조합에 주목할 필요가 있습니다. 관북리‧왕궁리 유적 내부 공간의 재현을 통해 백제가 도성제를 갖추어가는 과정과 백제 웅진‧사비시기 도성 구조를 이해할 수 있도록 하였습니다. 당시의 행정, 경제(도량형), 건축, 생활상도 다양한 출토품을 통해 엿볼 수 있습니다. 또한 왕흥사지와 미륵사지에서 출토된 사리장엄 및 사리공양품은 발원자와 목적, 시기를 기록하여 국가적인 불교가 완성되어 가는 과정을 알려주고 있습니다. 그 밖에 부소산 내부의 사찰과 도성 중심부에 위치한 정림사지는 당시 백제 도성에서 사찰의 위상을 보여주고 있으며, 무령왕릉 출토품은 백제 능묘의 정점이자 당시 동아시아 교류의 결정적 증거라고 할 수 있습니다.

공산성에서 출토된 옻칠 갑옷 편과 마갑 편을 보존처리 후 처음 공개합니다. ‘貞觀十九年(645)’이라는 명문이 있는 옻칠 갑옷 편은 백제 최후의 모습을 이야기합니다. 또한 왕흥사, 미륵사, 왕궁리에서 출토된 사리장엄을 한 데 모아 전시하여, 백제 사리장엄구의 변화를 직접 확인할 수 있습니다. 또 최초로 공개하는 왕흥사지 승방지에서 출토된 치미도 왕흥사의 규모와 의미를 짐작케 합니다.

이번 전시는 공간의 구성과 이미지에 보다 큰 비중을 두었기 때문에 관람객들은 전시장에 들어서면 백제역사지구의 도성, 사찰, 능묘를 한 바퀴 돌아보는 느낌을 받게 될 것입니다. 또한 백제와 백제왕을 이해하는 스토리를 그린 웹툰도 등장하여, 흥미로운 스토리텔링을 만들어내고, 백제의 멸망과 함께 역사 속으로 사라졌던 백제를 다시 우리 눈앞에 꺼내어 펼쳐준 여러 발굴자들과 세계유산 등재추진단 사람들의 노력에 대한 에필로그는 무심코 지나친 전시품들에 대한 여운을 줄 것입니다.